专为现代人而写的佛学智慧读物,抛开繁复玄学的概念,只谈贴近生命的问题和答案。 出于当下的身心灵热潮,年轻人也开始涌入寺庙,市面上有关佛学的课程或活动层出不穷,但其中对佛学思想的曲解和简化导致许多人会陷入错误的思维误区,在修心的错误道路上越走越远。 本书应对这一症结,同时将古老的佛学智慧,作了最贴近现代人现实生活和心灵状况的解读,用通俗易懂的语言,从头梳理了佛学的精神关切和内在逻辑,将“苦”“空”“无常”“缘起”等常见的佛学概念的解读,置于当下的生活中,使得每个人能在日常中体会和运用佛教的智慧,安顿自己。 3
◎ 我比常人多一条染色体,但不想成为多余的人 ◎ 日本泡沫经济时代真实记录 ◎ 著名记者笔下的世纪末图景 ◎ 日本新闻协会奖获奖作品 ◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作 —————— 有一个孩子,她刚出生时就被诊断为内脏器官受损的唐氏儿,维持生命的希望微乎其微, 如果你是她的父母,或是医生、护士,再或是和她完全没有关系的局外人,你会选择救她还是任其死去? 围绕这个唐氏儿的生死问题,日本社会展开了激烈的讨论,展开了对生命意义的追问、对人类不断追求进化的反省…… 这是一场与死神赛跑的生命救援。 但,孩子最终得救了吗? —————— 随着经济的高度发展,日本社会越发奉行效率主义和社会达尔文主义,只想留下最高效的少数精锐部队,以求在残酷的国际竞争中立于不败之地。而如同唐氏儿那样,落后于快速变化浪潮的人,正像“工业废渣”一样被他们的“同类”无情丢弃、冷眼相对。 有人说,带着残疾生活的孩子太可怜了,他们是不会幸福的;也有人说,把抚养唐氏儿的义务强塞给和她共度一生的父母是残忍的,外人没资格说三道四;还有人说,在抚养唐氏儿的过程中,他们的心灵得到了治愈与重生……人类对待他们“同类”的态度,映照着涌动在社会底层的暗流。没有人能确信自己免于交通事故、灾难或疾病,今日的强者也会沦为明日的弱者,谁都不想在需要支持的时候失去连接、独自面对。像一束光一样闪现在世间的唐氏儿,推动着我们思考“如何像人一样活着”……
本书是一本来自委内瑞拉的图画书,适合幼儿读者阅读,它从一个盲孩子的视角,描绘他从嗅觉、听觉、触觉等其他感官所感受到的色彩。
引自朱正《云天孤雁待春还 -- 李锐1975-1979年家信集》“序”
在女性主义文学理论和写作实践中具有重要意义。 “美杜莎的笑声”是一种象征,美杜莎是希腊神话中的女妖,她具有将男人石化的力量,同时也代表了女性的力量和创造力。作者借此传达——女性需要找到自己的语言和文学,以表达自己独特的经验和观点,并摆脱单一性别主导的文学和语言的束缚。这种写作风格强调直觉、感性和非线性的思考方式,这是不同于男性写作的写作。作者认为,女性的写作能力可以帮助她们重新获得力量和自我认同,同时也能为整个社会带来积极的变化。
Those Who Should Be Seized Should Be Seized: China's Relentless Persecution of Uyghurs and Other Ethnic Minorities 毛泽东 专为现代人而写的佛学智慧读物,抛开繁复玄学的概念,只谈贴近生命的问题和答案。 出于当下的身心灵热潮,年轻人也开始涌入寺庙,市面上有关佛学的课程或活动层出不穷,但其中对佛学思想的曲解和简化导致许多人会陷入错误的思维误区,在修心的错误道路上越走越远。 本书应对这一症结,同时将古老的佛学智慧,作了最贴近现代人现实生活和心灵状况的解读,用通俗易懂的语言,从头梳理了佛学的精神关切和内在逻辑,将“苦”“空”“无常”“缘起”等常见的佛学概念的解读,置于当下的生活中,使得每个人能在日常中体会和运用佛教的智慧,安顿自己。 3A shocking, on the ground investigation of the Chinese governments brutal oppression of its Muslim citizens the Uyghurs, ethnic Kazakhs, and others from Xinjiang to the streets of New York and Washington, DC . . . Award winning journalist John Beck recounts China's persecution of the predominantly Muslim minorities in Xinjiang and its relentless pursuit of the few who escaped beyond its borders. Through intertwined literary narratives combined with